昨日は米リーグのオールスターゲームでしたね。SNSに先に上がった情報はあまりみないように、自分も録画ですが追いかけて観戦しました。それにしても惜しかったですね。大谷翔平選手の2回の第2打席で放った弾丸ファウルに思わず「ウォーーっ」と声が出ましたが、あと何メートル左だったらホームランだったでしょうね。本人も苦笑いでしたが、とにもかくにも会場を沸かせるのは、さすが大谷選手ですよね。

さてさて、このところブログリレーでもお伝えしております「今年も盛り上がろう愛知の夏祭りブログ」（勝手に命名）ですが、先日の大きな花火大会ほどではないですが小さな花火大会をしているお祭りがありましたので、本日はこちらをご紹介いたします。

「中村公園夏まつり 納涼花火鑑賞会」

２０年も名古屋に住んでいたのにこちらのお祭りに訪れたことがなかったのですが。こちらの中村公園の参道にある大好きなわらび餅を売っている和菓子屋さんへ立ち寄った際に情報を入手しました。

最初にお祭りの情報をお伝えしますと、

開催日は7月23、24、25日です。（来週です！）

3日間の開催中に屋台やイベント、そして盆踊りなどが目白押しなのですが、最終日25日20：40～21：00には納涼花火鑑賞会が開催されます。例年ですと打ち上げ花火やナイアガラの滝などの仕掛け花火が観られるそうです。知らなかった…。そしてこのどこを切り取っても「名古屋だがや」ってわかるチラシを家に帰ってよくよく見ておりますと、3日間に名古屋おもてなし武将隊も登場するようでして中村区の本気を感じます。

といいますのも、こちらの中村公園整備された公園内には和風の池や日本庭園、茶室などもあります。そしてなによりこの中村区は豊臣秀吉や加藤清正の生誕地があり、豊国神社などの史跡が点在している地としても有名であります。さらに歌舞伎の初代中村勘三郎もこの地で誕生したようでして、こんなパワーのある土地柄、そりゃお祭りも本気ですよね。

こちらの公園内にある豊国神社はちいさな神社ですがこれだけ有名な人物を輩出した土地ですので出世開運や仕事成就にご利益があるようです。自分も今さら出世とはいきませんが、開運成就をお願いしてお参りいたしました。

それよりも境内横になっている「千成瓢箪」がこの暑さをもろともせず生き生きと風に揺れているではありませんか笑、気になります。秀吉の戦いのシンボル（馬印）なんてふうには見えないくらい、あらめて眺めるとかわいいのですが、境内ではやはりこの千成瓢箪をモチーフにした札などがありました。

気になったので思わず秀吉の馬印なるものを調べたのですが、いかんせん瓢箪なので一回見たら忘れないというか、どちらかというと瓢箪のフォルムが可愛らしい印象を受ける馬印です。これで数々の戦いを勝ち抜けていったのか…と思うのですが、同時に何事も見た目で判断してはならないな笑…とも思わせる馬印でありました。（ご興味のある方は是非調べてみてください。）

その他にも公園内には、中村公園記念館（加藤清正没300年を記念して愛知県が明治43年に迎賓館として建築し、当時皇太子だった大正天皇が御休憩された建物）、桐蔭茶席、豊頌軒などの茶室、ひょうたん池など池を囲んだ庭園、秀吉図書館併設の秀吉清正記念館、初代中村勘三郎生誕記念像などなど他にも始めて訪れると情報が満載でありました。しかも来週は花火鑑賞会ということで、帰りの車ではそれはそれはまとまりのないブログを脳内で構築していましたが（それはこちら側の事情ですので）、みなさま来週7月23、24、25日は中村公園夏まつり、是非是非訪れてみてください。

それではごきげんよう。（スタッフY）

Yesterday was the U.S. League All-Star Game, and I followed the game, although I recorded it so that I wouldn’t see too much information that appeared on social networking sites before it happened. Shohei Ohtani’s bullet foul ball in his second at-bat in the second inning made me yell out, “Woooo! I wonder if it would have been a home run if it had been a few meters to the left.

Now, I’ve been reporting on the “Let’s get excited about summer festivals in Aichi this year, too” blog (I named it as such) in the blog relay recently.

Nakamura Park Summer Festival: Noryo Fireworks Appreciation Party

I have lived in Nagoya for 20 years, but I have never visited this festival. I got this information when I visited a Japanese sweets shop that sells my favorite warabimochi (rice cakes) on the approach to Nakamura Park.

First, let me give you some information about the festival,

The festival will be held on July 23, 24, and 25.

During the three days of the festival, there will be food stalls, events, and Bon Odori dancing, but on the final day, July 25, from 8:40pm to 9:00pm, there will be a fireworks viewing party. In past years, there have been fireworks launches, Niagara Falls, and other fireworks displays. I didn’t know that… I went home and took a good look at this flyer, and I found that the Nagoya Omotenashi Busyoutai will also make an appearance during the three days of the festival, so I feel the seriousness of Nakamura City.

Nakamura Park has a Japanese-style pond, a Japanese garden, and a tea ceremony room. Above all, Nakamura-ku is famous as the birthplace of Hideyoshi Toyotomi and Kiyomasa Kato, and is dotted with historical sites such as Toyokuni Shrine. It is also the birthplace of the Kabuki actor Nakamura Kanzaburo I. The area seems to have a lot of power, which is why the festivals are so serious.

Toyokuni Shrine, located in the park, is a small shrine, but since the area has produced so many famous people, it is believed to be beneficial for success in life and work. Although I myself am not a success in life, I visited the shrine to ask for good luck and success in my career.

I was more interested in the “Senjo Gourd” standing next to the precincts of the shrine, which was swaying lively in the wind, despite the heat of the day. It is so cute that it does not look like a symbol of Hideyoshi’s battle (horse mark), but there were some tags with a motif of this Senjo Gourd in the precincts. I was curious about it, so I looked up Hideyoshi’s horse seal, but it is a gourd, so once you see it, you will never forget it.

It is a horse mark that makes me wonder how he won many battles with it… but at the same time, it also makes me think that one should never judge anything by its appearance… lol. (If you are interested, please check it out.)

In the park, there is also Nakamura Park Memorial Hall (built as a guest house by Aichi Prefecture in 1908 to commemorate the 300th anniversary of Kiyomasa Kato’s death, and where Emperor Taisho, then Crown Prince of Japan, took a rest), teahouses such as Toin Tea House and Hoshoken, gardens surrounding ponds such as Hyotan Pond, Hideyoshi Kiyomasa Memorial Hall with Hideyoshi Library, and a statue commemorating the birth of Kanzaburo Nakamura I. The museum is also home to the Hideyoshi Kiyomasa Memorial Museum, which houses the Hideyoshi Library, and the statue commemorating the birth of Nakamura Kanzaburo I. On top of that, next week we will be watching fireworks, so on the ride home, I was building up a coherent blog in my brain,

Next week, July 23, 24, and 25, is the Nakamura Park Summer Festival.

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初代徳田八十吉　香炉

さて皆さまこの夏、もう花火大会には行かれたでしょうか。私は時々遠くに聞こえる花火の音を聞くとソワソワするのですが、まだ予定はありません。

調べてみますと日本の花火大会の多さに驚きます。数の多さは世界でもトップクラスだそうです。

本格的に日本で花火大会が始まったのは１７３３年の徳川吉宗の時代にまで遡ります。享保１１年の大飢饉をきっかけに慰霊と悪疫退散を祈って花火を打ち上げたとされています。

そのため現在でも花火大会は鎮魂の祈りや供養の意味も込められているといいます。有名な「長岡まつり」は戦没者の慰霊のため、また「熊野の大花火大会」は先祖の霊を導く送り火・迎え火としてとしての役割を果たしているといいます。

海外では主にお祝いとして花火を打ち上げることが多いのに対し、日本の花火には鎮魂の祈りが込められているのですね。諸外国のものに比べ、繊細かつ優美で物語が浮かんでくるようだと表現される理由の一つかもしれません。心揺さぶられる情緒的な花火を毎年当たり前のように見ることができるのはとても幸運なことかもしれません。

近日中に近隣で開催される花火大会を調べてみました。

★７月２１日（祝）海の日

名古屋みなと祭花火大会

名古屋市港区　名古屋港ガーデンふ頭にて

花火師の創作スターマインが夜空を彩ります。

★７月１８日（金）手筒花火、１９日（土）打ち上げ花火

豊橋祇園祭

豊橋市　吉田神社境内にて

東三河最大の花火大会だそうです。

★７月１９日（土）

おがせ池夏まつり

岐阜県各務原市おがせ池にて

竜神が眠る神秘の池で繰り広げられる幻想的な花火大会です。

★８月９日（土）

東海まつり花火大会

東海市中央町大池にて

東海市の夏の一大イベント！

★７月２７日（日）

豊田おいでんまつり

豊田市白浜公園一帯にて

★８月２日（土）

岡崎城下家康公夏まつり、花火大会

岡崎市乙川河畔、矢作川にて

歴史的な城下町と花火の共演。

★７月２６日（土）

桑名水郷花火大会

揖斐川河畔にて

東海地区最大級の２尺玉が見どころ

調べておいてなんですが、花火大会の数の多さに圧倒されます。きりが無いほど次々と出てくるので書ききれません。

ひとつくらいは是非行ってみたい！

それでは、また次の機会に。（スタッフH）

Hachijukichi Tokuda I. Incense burner

Well, everyone, have you already gone to a fireworks display this summer? I sometimes get nervous when I hear the sound of fireworks in the distance, but I have no plans yet.

I was surprised to see how many fireworks shows there are in Japan. The number of them is said to be one of the highest in the world.

Fireworks festivals began in earnest in Japan in 1733, during the reign of Tokugawa Yoshimune. It is said that fireworks were set off to pray for the repose of the souls of the dead and to drive out epidemics in the wake of the famine of Kyoho 11.

Therefore, even today, fireworks festivals are said to be held to pray for the repose of the souls of the dead and to make offerings to the spirits of the dead. The famous “Nagaoka Festival” is held as a memorial service for the war dead, and the “Kumano Grand Fireworks Festival” is said to serve as a firework festival to guide and welcome the spirits of ancestors.

While in other countries, fireworks are mainly set off as a celebration, Japanese fireworks are filled with prayers for the repose of the souls of the dead. This may be one of the reasons why Japanese fireworks are described as more delicate and graceful than those of other countries, as if a story comes to mind. We may be very lucky to be able to see such emotional fireworks that move our hearts every year as a matter of course.

We have looked into the fireworks displays that will be held in the neighborhood in the near future.

July 21 (national holiday) Umi no Hi (day of the sea)

Nagoya Minato Festival Fireworks Display

At Nagoya Port Garden Pier, Minato-ku, Nagoya City

Fireworks will be displayed in the night sky with creative starmines created by pyrotechnicians.

July 18 (Fri.) Tezutsu Fireworks, July 19 (Sat.) Fireworks Display

Toyohashi Gion Festival

At the precincts of Yoshida Shrine, Toyohashi City

It is said to be the largest fireworks festival in the Higashimikawa region.

Saturday, July 19

Ogasse Pond Summer Festival

At Ogasse Pond in Kakamigahara City, Gifu Prefecture

This is a fantastic fireworks display held at the mysterious pond where the dragon god sleeps.

Saturday, August 9

Tokai Festival Fireworks Display

At Oike Pond, Chuo Town, Tokai City

This is the biggest summer event in Tokai City!

July 27th (Sun.)

Toyota Oiden Festival

At Shirahama Park in Toyota City

Saturday, August 2

Okazaki Castle Ieyasu Summer Festival, Fireworks Display

At Yahagigawa River, Okazaki City

Saturday, July 26

Kuwana Suigo Fireworks Display

At the banks of Ibigawa River

The highlight of the festival is one of the largest fireworks display in the Tokai area, with a two-large ball.

After doing my research, I was overwhelmed by the sheer number of fireworks displays. There are so many one after another that there is no end to what I can write.

I would like to visit at least one of them!

See you next time. (Staff H)

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昨夜の雷雨はどこへやら…。雨が降るにしてもちょっと手加減してくれよ…と、言いたい気分でありました。そして大雨からの今日の名古屋はとても蒸し暑いです。湿度が高いと熱中症のリスクも高まりやすいと言われますので、くれぐれも無理せずお過ごしくださいね。

さて、先日のブログでも話題に出ておりましたが、今年も古美術風光舎のご近所城山八幡宮にて7/15(火)-17(木)「大茅輪（おおちのわ）くぐり・夏祭り」が行われております。

茅輪くぐりは、神社境内に設置された大きな輪をくぐることにより、無病息災・厄除け・家内安全などを祈願する行事のことをいいいますが、「輪くぐり」・「茅の輪くぐり」とも呼ばれ様々な神社にてこの時期行われておりますね。みなさまのご近所の神社にも、この時期輪があるのではないでしょうか。

この輪くぐり、スサノヲノ命の故事に習い祓芦（はらえよし）を持って茅の輪をくぐり、茅（ち・ちがや）の働きによって無病息災・諸難消除・疫病退散・健康長寿を御護り戴く夏の神事なのですが、そのくぐり方を毎年のごとく、うっかり忘れて毎年緊張してしまうのは自分だけでしょうか。

そのくぐり方を調べてみますと、

先ず、茅の輪の前に立って軽く礼。左足からまたいで輪をくぐり、左回りに茅の輪の左側を回って元の位置に戻ります。 次に茅の輪の前で軽く礼をし、 右足からまたいで輪をくぐり、右回りに茅の輪の右側回って元の位置に戻り、最後は茅の輪をくぐり抜けて拝殿し、お参りを行うそうです。

神社によっては、ひと回りごとの礼を省略し、八の字を書くように3度続けてくぐり抜けるところもあったりと、作法については神社によって違いますので、参拝した神社の作法にしたがって参拝してくださいね。（ちなみに城山八幡宮は右に1回、左に1回、直進して1回くぐるという作法のようです。）

しかし、後ろに並んだ方などがおりますと早くせねば…と、焦りもあってか、毎年のごとくミスっているような気がしてなりません笑。

これでは無病息災・諸難消除・疫病退散・健康長寿の祈願が届かないのでは…と、欲を張ってもう一度やり直しそうかと思ってみたりと、まぁ毎年実に格好の悪い輪くぐりとなっております。

城山八幡宮ではこの大茅輪神事と共に、小児の虫封じ『赤丸神事』、災厄除け・息災守護の『息災鈴祓』、提灯奉納の『献燈行事』等々、三日間にわたり夏の夜祭りを斎行しており、境内は献燈の灯りが浮かび上がり、山の手に夏を呼ぶ祭りとして毎年本当に多くの参拝で賑わいます。

また、夕方から露店なども出て賑やかになってまいりますので、お時間ございます方、是非足を運んでみてください。

さて本日のブログにて予習はできましたので、私も今年こそは格好よくくぐる準備はできているつもりです。たぶん焦るとは思いますが、お仕事帰りにいってまいります。

ではでは、また。（スタッフＴ）

Where was the thunderstorm last night? I was in the mood to say, “Even if it rains, please go easy on me…. And after the heavy rain, it is very hot and humid in Nagoya today. It is said that high humidity increases the risk of heat stroke, so please take it easy.

As I mentioned in my blog the other day, the “Oochi-wa Kiguri” summer festival is being held from July 15 (Tue.) to 17 (Thu.) again this year at Shiroyama Hachimangu Shrine, which is located near the Antique Art Fumikosha.

Ouchi-no-wa-kuguri, also called “ring-kuguri” or “thatch-ring-kuguri,” is an event to pray for good health, protection from bad luck, and safety in the home by passing through a large thatch-ring set up in the shrine precincts. I am sure there are rings at shrines in your neighborhood during this time of the year.

This is a summer ritual to pray for good health and longevity, to get rid of all illnesses, to get rid of all troubles, to get rid of pestilence and disease, and to be blessed with good health and longevity by the work of thatched grass. Is it just me?

Let’s take a look at how to go through the rite,

First, stand in front of the thatched ring and bow lightly. Then, you cross the ring with your left foot, turn left to the left side of the ring, and return to the original position. Next, you will bow lightly in front of the thatch ring, cross the ring with your right foot, turn clockwise around the right side of the thatch ring, and return to your original position.

Some shrines omit the “bow” after each round of the circle, and instead have people go through the circle three times in succession, as if writing the character for eight, etc. The manners differ from shrine to shrine, so please follow the manners of the shrine you visit. However, I feel as if I make mistakes every year, perhaps because I am in a hurry to get to the shrine as soon as possible when I see someone else in line behind me, lol.

I am afraid that my prayers for good health and longevity, the elimination of all kinds of bad luck, the eradication of epidemics, and health and longevity will not be answered… I am thinking that I might be greedy and start over again.

In addition to the “Oo Kayowa Shinji,” Shiroyama Hachimangu Shrine holds a three-day summer night festival, including the “Akamaru Shinji” to seal away insects from children, the “Kozai Suzuho” to ward off bad luck and protect people from misfortune, and the “Dedo Event” to dedicate lanterns.

The temple grounds are illuminated by lantern offerings, and the festival attracts many worshippers every year as it brings summer to the Yamanote area.

Now that I have done my preparation in today’s blog, I think I am ready to go through the festival in style this year. I will probably be in a hurry, but I will be there on my way home from work.

See you soon. (Staff T)

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数日前、今年初めて蝉の鳴き声を耳にしました。その年に初めて鳴く蝉のことを「初蝉（はつぜみ）」といい、夏の季語にもなっています。
蝉は、毎年梅雨が明けるか明けないかの曖昧な時期に、木々あたりから「ジジジ…」なんて声が聞こえることがあります。あれ、蝉の声だったかなぁ…と思っていたら数日後に大合唱がはじまってやっぱり蝉だったことに気づきます。その繰り返しで、毎年季節のめぐりを教えてくれる生きものだなと思います。

ところが、いつもなら梅雨明けとともに始まる蝉の大合唱が今年は全く聞こえてきません。この静けさに多くの人も気づいているようで、SNSでは「今年は蝉の声がしない」という投稿もたくさん見かけます。

ですが、本来、セミの季節は7月下旬頃。例年梅雨明けはこの時期ですので、蝉としては普通通りに出てきたんですけど…という感じかもしれません。今年は多くの地域で6月終わりに梅雨が明け、とても暑い日が続いたので、「気温もすごく高い、気分は夏なのにセミが鳴いていない」と人間が勝手にセミの鳴く頃かと期待していただけの違和感とも言えますね。

夏の風物詩ではありますが、聞こえたら聞こえたで、「セミが鳴くと体感温度2度くらい上がるので、鳴かないでくれたほうがありがたい」と思ってしまう自分勝手な人間側なのですが、実際、このところの高温で鳴かなくなってきているセミもいるといいます。

クマゼミの場合は、暑くても32〜33度くらいまでしか鳴くことができず、35度を超えるような時間帯になるとあまり鳴かなくなるのだそうです。ですので、35度を超える日中は蝉の鳴き声も聞こえず、余計に鳴かなくなったと感じるのかもしれません。高温になると、蝉も人間と同じようにエネルギーが足りなくなったり、暑さに耐えられなくなったりして危険な状態になるのだそう。いくら暑さに強いセミでも35度を超えると、人間でいう熱中症のような状態なのかもしれません。

蝉の声といえば幼いころ、畳の部屋で寝っ転がっているときによく聞こえてきたことを思い出します。外で遊んでいるときは自分と蝉の声が重なり大音量のBGMになっているのであまり意識しないのですが、「ちょっとひと休み」と動きを止めたときにふと、心地よく響いてくる。夢かうつつかウトウトしながら、蝉の鳴き声が近くなったり遠くなったり…。たしかに、私が子どもの頃は、たぶん今ほど気温が高くなかったから、真夏の昼間でもセミの声が聞こえていたんですよね…。

もしかしたら近い将来、平地では蝉の声がほぼ聞こえなくなり、山間部だけでしか聞くことができない…なんてことになるかもしれません。夏と蝉は結びついていた思い出ですが、これからの子どもたちには違ってくるのでしょうか。

ミーンミンミンミンミン…
という声が聞こえはじめたらいよいよ夏本番。あの蝉たちの大合唱が聞こえてこないと待ち遠しいとさえ思えてきました。

ではでは、また。（スタッフＴ）

A few days ago, I heard the chirping of cicadas for the first time this year. The first cicada of the year is called hatsuzemi, which is also a seasonal term for summer.
Every year, during the vague period between the end of the rainy season and the beginning of the rainy season, cicadas can be heard coming from the trees, “Jijijiji…” I wonder if it was the sound of cicadas. I wonder if it is the sound of cicadas…. A few days later, I realize that it is indeed cicadas when a loud chorus begins. This repetition reminds me that cicadas are living creatures that remind us of the passing of the seasons every year.

This year, however, the chorus of cicadas that usually begins at the end of the rainy season has not been heard at all. Many people seem to have noticed this silence, and I have seen many posts on social networking sites saying, “I don’t hear any cicadas this year.

However, the cicada season is originally around late July. Since the rainy season usually ends around this time, it may be that as cicadas, they have come out as usual…. This year, the rainy season ended at the end of June in many areas, and the days were very hot, so it could be said that the cicadas were not singing because the temperature was very high and it felt like summer, but the cicadas were not singing, and people were expecting them to be singing on their own.

Although cicadas are a summer tradition, it is selfish of us humans to think that we would be more grateful if they did not chirp, since the chirping of cicadas raises our body temperature by about 2°C. In fact, some cicadas have actually stopped chirping due to the recent high temperatures.

In the case of the kuma-zemi (black bear cicada), it can only chirp up to 32 to 33 degrees Celsius even in hot weather, and when the temperature exceeds 35 degrees Celsius, it does not chirp as much. Therefore, cicadas are not heard during the daytime when the temperature exceeds 35 degrees Celsius, and may feel that they have stopped singing even more. At high temperatures, cicadas, like humans, become dangerously short on energy and unable to tolerate the heat. No matter how heat-tolerant cicadas may be, when the temperature exceeds 35°C, they may be in a state similar to that of heat stroke in humans.

The sound of cicadas reminds me of when I was a child and would often hear them when I was lying on the tatami mats in my room. When I was playing outside, I was not really aware of it because the sound of cicadas and myself overlapped and became loud background music, but when I stopped moving to take a break, I suddenly heard a pleasant echo. As I doze off, dreaming or not, the cicadas’ chirps become nearer or farther away…. Indeed, when I was a child, the temperature was probably not as high as it is now, so I could hear the cicadas’ voices even during the daytime in mid-summer….

Perhaps in the near future, cicadas will be almost unheard of on the plains, and will only be heard in mountainous areas…. Summer and cicadas have always been associated with memories, but will it be different for children in the future?

When you start to hear the sound of “ming-ming-ming-ming-ming…”, summer is finally here.
When you start to hear the sound of “ming ming ming ming ming ming ming ming ming…” summer is finally in full swing. I can hardly wait until I don’t hear the chorus of the cicadas.

See you soon. (Staff T)

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皆さまは見るのと聞くのはどちらが得意でしょうか。そんなことは考えたこともないという方もいらっしゃるでしょう。（私もそうでした。）あるいはどちらも得意という方もいるかもしれません。

一説によりますと、目で見て覚えるのが得意な「視覚優位タイプ」と音から覚えるのが得意な「聴覚優位タイプ」の人間がいるとのこと。視覚優位タイプは目から入る情報の方が記憶しやすく、試験などではノートや教科書が頭の中に浮かび、あの辺に書いてあったなどど思い出すそうです。

「聴覚優位タイプ」は授業中の先生の話がスッと理解できたり、教科書を音読して耳から情報を入れた方が覚えやすいのだとか。昔は「とにかく書いて覚えろ」などど言われましたが、万人に通用する訳ではないのかもしれません。

私はどちらかというと「視覚優位タイプ」なのではと思います。声に出して読むとあまり頭に入ってこないのですが、黙読するとクリアに理解できます。家族の一人はたぶん「聴覚優位タイプ」で、黙読だけでは理解しきれない時があり、声に出して読んであげると「あーそういうこと」と言うので、書いてあるじゃん！といつも不思議に思っていました。

関係あるかどうかは分かりませんが、私はラジオはあまり聴きません。ラジオで音楽を聴くのは好きなのですが、ラジオの会話はあまり頭に入ってこず、集中して聞こうとしてしまうので少々疲れます。

聴覚優位かと思われる家族は、ラジオが好きでよく聴いています。そういえば私の母もラジオを一日中つけっぱなしでした。私には受け継がれていないようですが…。

今の情報過多の世界からは考えられませんが、活字しか情報が無かった時代にラジオから突如として生の音声が流れてきた時の衝撃は相当のものだったでしょう。日本で初めてラジオから声が流れたのが、今からちょうど１００年前の１９２５年３月２２日です。その時はまだ仮の放送所からだったようですが、「こちら東京放送局であります。」という第一声が響きました。そしてその年の７月１２日、（１００年前の今日）、東京放送局（現在のNHK）が本放送を開始しました。１９２５年のラジオ契約者は東京で約１３万件、大阪で４万件、名古屋では１万件だったとか。

先日の朝ドラ「あんぱん」で、「ＮＨＫのど自慢」のラジオ放送が流れてくる場面がありました。今ではテレビ放送となり、全国各地で予選と本選が開催されていますが、当時は東京へ出向かなければ出場することが叶わなかったのですね。三姉妹の末っ子が「のど自慢」への出場を夢見て一度は汽車に乗りますが、尻込みし高知駅で途中下車してしまいます。当時の高知から東京といえば、今なら外国へ赴くようなものでしょう。しかし今後、ドラマで昔の「のど自慢」の裏側などが見られそうな気配があり楽しみにしております。

ところで、のど自慢恒例の合否の鐘ですが放送当初からあった訳ではないようです。合格の場合は「おめでとうございます。合格です。」と司会者が出演者に口頭で告げられていました。そして不合格の場合はなんと「もう結構です」と告げられたのだとか。ちょっと言葉が冷たすぎる気もしますが、「結構」の意味が曖昧で「上出来だ」ともとれるため、合格したと勘違いする人もいたそうです。（残酷すぎますね…。）打開策として分かりやすく鐘の音の数で評価するという今のシステムになったといいます。

ちなみに鐘はチューブラベールと呼ばれる楽器で、２００２年から２０２３年までの２１年間、演奏していたのは秋山気清さんでした。東京藝術大学で打楽器を専攻されプロの打楽器奏者として活躍された方だそうです。そんな立派な経歴の方が鳴らしいたとは。

裏話として、不合格の時は鐘が一つか二つなのですが、秋山さんが合格でもいいと感じた時は一音目と二音目の間を少し長めにしていたのだとか。今では叶いませんが聞き分けてみたかったです。

その後は各地のオーケストラの打楽器奏者が担当することになったとのこと。

「ＮＨＫのど自慢」といえば老若男女問わず様々な出演者がおり、かなり年配の方や緊張している出演者などは歌のテンポが早くなったり遅くなったりすることがあります。ハラハラしながら聴いていると、生バンドが素早くキャッチし歌に合わせたテンポの演奏に変わり一安心ということがよくありました。しかし２０２３年に生バンドはカラオケ音源に変わっていました！気付きませんでした。

じゃ、テンポがズレてしまったら最後まで？と父のカラオケを思い出し少し悲しくなりました。

それでは、また次の機会に（スタッフＨ）

Are you better at watching or listening? Some of you may have never thought about it. （Some of you may have never thought about it (I did). Or maybe you are good at both.

According to one theory, there are two types of people: the “visual-dominant” type, who are better at remembering things by sight, and the “auditory-dominant” type, who are better at remembering things by sound. The visual-dominant type can remember information from their eyes more easily, and when taking an exam, they can see their notebook or textbook in their mind and remember what was written there.

Auditory-dominant types can easily understand what the teacher says in class and remember information from their ears by reading textbooks aloud. In the past, people used to say, “Just write it down and memorize it,” but that may not be true for everyone.

I think I am more of a “visually dominant” type. When I read aloud, it doesn’t enter my head very well, but when I read silently, I can understand it clearly. One of my family members is probably the “auditory dominant type,” and when I read aloud to him, he says, “Oh, that’s what I mean! I always wondered why.

I don’t know if this is related, but I don’t listen to the radio very much. I like listening to music on the radio, but radio conversations don’t really enter my head and I get a little tired of trying to concentrate and listen.

My family members, who may be auditory dominant, like to listen to the radio a lot. Come to think of it, my mother also had the radio on all day long. It doesn’t seem to have been passed down to me….

It is hard to imagine in today’s world of information overload, but it must have been quite a shock to suddenly hear a live voice on the radio at a time when the only information available was in print. The first time voices were heard over the radio in Japan was exactly 100 years ago, on March 22, 1925. At the time, it was from a temporary broadcast station, but the first voice rang out, “This is the Tokyo Broadcasting System. The first voice echoed. In 1925, there were about 130,000 radio subscribers in Tokyo, 40,000 in Osaka, and 10,000 in Nagoya.

In the recent morning drama “Anpan,” there was a scene where the radio broadcast of “NHK Nodo Jiman” came on. Nowadays, it is broadcast on TV, and preliminary and final contests are held in various parts of Japan, but back then, you had to go to Tokyo to participate. The youngest of the three sisters dreamed of participating in the “Nodo Boast” and took the train once, but she was reluctant to get off the train and got off at Kochi Station. In those days, traveling from Kochi to Tokyo would be like going to a foreign country. However, I am looking forward to watching the drama that will take us behind the scenes of the “Nodo Boast” in the future.

By the way, the bell that is used to announce whether the contestants have passed or failed has not been used since the beginning of the broadcast. If you pass the test, you will be told “Congratulations, you have passed. You have passed. the MC would verbally announce to the performers that they had passed the contest. If they failed, they were told, “That’s enough. The word “fine” was ambiguous and could be taken to mean “good job,” so some people mistakenly thought they had passed. (That’s too cruel…). As a solution to this problem, the current system was introduced, which is based on the number of tones of the bell.

Incidentally, the bell is an instrument called a tubular veil, and it was played by Kiyo Akiyama for 21 years from 2002 to 2023. He majored in percussion at Tokyo University of the Arts and was active as a professional percussionist. I had no idea that someone with such a distinguished career was playing.

The story behind this is that when he was not accepted, there were only one or two bells, but when Mr. Akiyama felt it was acceptable to be accepted, he made the interval between the first and second notes a little longer. I wish I could have heard it, although it is not possible now.

After that, percussionists from various orchestras took charge.

NHK Nodo Jimpo” has a wide variety of performers, young and old, male and female, and the tempo of the songs can be fast or slow for some of the older performers or for those who are nervous. While I was listening to the songs, the live band would quickly catch on and change the tempo to match the song, and I would often feel relieved. However, in 2023, the live band was replaced by a karaoke soundtrack! I did not notice.

So, if the tempo is out of sync, how do you finish the song? I was a little sad, remembering my father’s karaoke.

See you next time (Staff H)

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今日はプチプチした食感と柔らかいお餅のハーモニーが最高な「けし餅」をいただきました。

こしあんを餅でくるみ、けしの実を底まで全体にみっしりとまぶしてあります。お餅にみっしりとケシの実がついているのに、手に取ってもポロポロ落ちることがないのがすごい。

口に運ぶと、けしの実のプチプチとした食感とともに、香ばしさが広がります。こし餡とお餅はとても滑らかです。ケシの実が口の中でプチプチと良い食感がしますが、お餅から離れないので、口の中で粒が気になることもなく（これけっこう大事かも）食べられます。

茶席でも愛用されるというお菓子だけに、あんこはほどよい甘さ、餅も薄くて柔らか。けしの実は贅沢にまぶしてあって、とっても上品。冷たい緑茶と一緒にいただきましたが、相乗効果かおかわりできるものならなら何個でも食べられちゃいそうです。もちろん抹茶や煎茶、ほうじ茶とも相性抜群でしょう。

この「けし餅」は言わずと知れた大阪府堺市を代表する銘菓の一つですね。

あんぱんのトッピングでもお馴染みのけしの実は、堺が南蛮貿易の港町として栄え、海外からの珍しい産物が色々輸入された中の一つです。室町時代にインドからもたらされ、大阪、堺、和歌山周辺で盛んに栽培されるようになったそうです。

そして安土桃山時代に千利休によって広められた茶の湯の習慣は、堺の地で多くの和菓子を生み出し、その一つがけしの実の香味を生かして考案された『けし餅』だったとのこと。

ところで「ケシの実」は漢字で書くと「芥子の実」と書きますが、この芥子という漢字は「からし」「けし」「かいし（がいし）」の3通りの読み方があります。「からし」と聞くと「辛子」という漢字をイメージしますが、「芥子」でも香辛料の「からし」と同じ意味のようです。

「けし」は種類によってはアヘンの材料に使われるため、麻薬と意味を取り違えないよう、香辛料の「からし」は「辛子」と表記されてるとのこと。もちろん、料理に使う「からし」を「芥子」と書いても間違いではないようです。

そしてこの3通りの読み方、それぞれ状態で読み方が変わります。

芥子を「からし」と読むのは、アブラナ科の「芥子菜（カラシナ）」の種子を水で練って香辛料にした状態のものを指します。また「かいし（がいし）」とは、カラシナの種子のことを指し、医薬品の原料として使われることもあるそうです。最後に「けし」は高さ1.5mほどまで育つケシ科の植物を指します。

ちょっとややこしくなってきましたが、つまり芥子と表記されますが、ケシはケシ科、カラシはアブラナ科、全く違う２種類の植物ということです。芥子とは、カラシナとケシという植物のそれぞれの状態で読み方が異なるおもしろい漢字なのですね。

ところでカラシにもいろいろ種類がありますが、和カラシはカラシナ、洋カラシはシロガラシやクロガラシから作られるそうです。そしてシロガラシの種子は白芥子として生薬にも使われているとのことです…。なんだか何を調べていたのか分からなくなってきました…。

ちなみに七味唐辛子にはケシの実が入っておりますよ。

あーややこしい（笑）

ではでは、また。（スタッフＴ）

Today we had “Keshi Mochi,” a rice cake with the perfect harmony of soft and crunchy texture and soft rice cake.

Koshi An (sweet red bean paste) is wrapped around the rice cake, and poppy seeds are sprinkled all over the rice cake, even on the bottom. It is amazing that even though the rice cake is covered with poppy seeds, they do not fall off when you pick up the rice cake.

When you put it in your mouth, you can feel the crunchy texture of the poppy seeds as well as the savory aroma. The bean paste and mochi are very smooth. The poppy seeds have a nice texture in your mouth, but since they do not separate from the rice cake, you can eat it without worrying about the grains in your mouth (this may be quite important).

The mochi is thin and soft, and the sweet bean paste is just the right amount of sweetness, as it is also used in tea ceremonies. The rice cake is thin and soft, and the poppy seeds are lavishly sprinkled on top, making it very elegant. I enjoyed it with a cup of cold green tea, and I could have eaten as many as I could if I could have had another cup. Of course, it would also go well with matcha, sencha, or hojicha tea.

Keshi Mochi” is one of the famous confections representing Sakai City, Osaka Prefecture.

Keshi nuts, which are also a familiar topping for anpan (sweet bean buns), were one of the many rare products imported from overseas during Sakai’s prosperity as a port town for the Nanban trade. They were brought from India in the Muromachi period (1336-1573) and were actively cultivated in the Osaka, Sakai, and Wakayama areas.

The custom of tea ceremony spread by Sen no Rikyu in the Azuchi-Momoyama period (1573-1600) produced many Japanese confections in Sakai, and one of them was “Keshi Mochi,” which was invented by taking advantage of the poppy seed’s aroma.

By the way, “keshi no mi” (poppy seed) is written in Chinese characters as “keshi no mi,” which can be read in three different ways: “karashi,” “keshi,” and “kaishi (gaiji). The kanji for “mustard” conjures up images of the Chinese character for “hot pepper,” but ‘keshi’ seems to have the same meaning as the spice “mustard.

Since some types of “mustard” are used to make opium, the spice ‘mustard’ is written as “spicy” so as not to confuse the meaning with that of narcotics. Of course, it is not wrong to write “mustard” as “poppy” when it is used in cooking.

And each of these three ways of reading the word seems to change depending on the state.

The reading of “mustard” as “kara-shi” refers to the seeds of the mustard plant, a member of the Brassicaceae family, which are kneaded with water to make a spice. Also, “kaishi (gai-shi)” refers to the seeds of the mustard plant, which are sometimes used as an ingredient in medicines. Finally, “keshi” refers to a plant of the poppy family that grows up to 1.5 meters tall.

This is a bit confusing, but it means that although it is described as mustard, poppy is a member of the poppy family and mustard is a member of the Brassicaceae family, two completely different types of plants. The Chinese character for “mustard” is an interesting one, as it has different readings for the different states of the two plants, mustard and keshi.

By the way, there are various types of mustard, but Japanese mustard is made from karashina, while Western mustard is made from shirogalashi and kurogalashi. And the seeds of shirogalashi are used in herbal medicine as shirokeshi (white mustard).

By the way, shichimi chili contains poppy seeds.

Ah, it’s complicated (laughs).

Well then, see you. (Staff T)

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先日のスタッフHのブログでもお知らせがりましたが、この7月、覚王山界隈はお祭りが盛りだくさんであります。

もう一つの夏のお祭りが、ご近所の城山八幡宮の茅野輪くぐりでして、来週の7月15日～17日開催されますが、準備はどうなっているか…。

ちょっと気になって立ち寄ってみようと朝から灼熱の日差しを浴びながら境内の階段を登っていってみたのですが、はい、きつかったです…。お茶はちゃんと飲みましたよ。

このように城山八幡宮はかつての山城の跡地なので山の上にあるので、山を登らないといけないわけですが、本日は登っていく階段の途中に献灯を飾る作業の方がおりました。祓芦はまだありませんでしたが、これだけ提灯飾るのもかなり大変ですね…。ですが、明るいうちの献灯も風に靡き涼し気であります。

茅野輪くぐりはスサノヲの命の故事に習い、祓葦思って茅の輪をくぐり茅の働きによって無病息災・諸難消除・疫病退散・健康長寿のご加護をうける夏の神事ですが、この「芦」は「あし」を「よし」とも読むそうで、祓芦は「あし」を「よし」と言い換えて招くとして「よき事」という意味もあるようですが、（「換言」の一種です）この晴天の献灯を眺めているだけでどことなくご加護を先取りした気分ではあります。

また、城山八幡宮では茅野神事と共に小児の虫封じ「赤丸神事」、厄除け・息災守護の「息災鈴祓」、堤灯奉納の「献燈神事」等や縁日なども出て、この3日は昼夜問わず沢山の参拝者で賑わいます。昼間のご加護は先取りしたとして、実は夜の境内の献灯を見たことがない…。

この晴天の下の献灯とは違った風景を見たくて、今年は仕事の帰りに寄り道を企んでおります。

それではごきげんよう。（スタッフＹ）

As announced in Staff Y’s blog the other day, the Chino-waraguri at Shiroyama Hachimangu Shrine will be held next week, July 15-17, again this year.

I was curious to see how the preparations were going, so I decided to drop by and climbed the stairs in the precincts of the shrine under the scorching sun in the morning, and yes, it was tough…. Yes, it was tough… I did drink tea, though.

As you can see, Shiroyama Hachimangu Shrine is located on top of a mountain because it is the site of a former mountain castle, so we had to climb the mountain. Today, we were in the middle of our work to decorate the stairs we climbed with votive lanterns. There was no purification ceremony yet, but it is quite a task to display this many lanterns…. However, it was cool as the offering lanterns swayed in the wind.

The “Ashi” is a summer ritual to receive blessings for good health and longevity, to get rid of various illnesses, to get rid of plague, and to get rid of plague by the work of thatched grass. Ashi also has a meaning of “good thing”. (It is a kind of “kanbun”).

The festival is held at Shiroyama Hachiman-gu Shrine for three days, but I have never actually seen the nighttime dedication of the lanterns on the shrine grounds. I have never seen the lantern offering at night….

I am planning to stop by on my way home from work this year to see a different scene from the lantern offering under the clear sky.

Have a good day. (Staff Y)

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