みなさまこんにちは。スッタフＴでございます。

桜はすっかり葉桜となり、冬の間すべての葉を落としていた木々が、暖かく日差しの強い季節に備えて一斉に葉をつけ始めました。周りを見渡せば、いつの間にか緑色の量が多くなっていることに気づかされます。新緑のまぶしい季節はすぐそこですね。

さて、ここ数日は急な暑さとなり、今日も半袖の方を多く見かけました。だんだんと春の季節が短くなっているような気がしておりますが、今年も予想されるであろう猛暑に控え、今の季節から始めた方が良いことがあります。

皆さま「暑熱順化（しょねつじゅんか）」という言葉をご存知ですか？

徐々に体を暑さに慣らすことを「暑熱順化（しょねつじゅんか）」といいます。

体が暑さに慣れていなく、気温が急上昇するときは、熱中症が増えるタイミングです。暑熱順化により体温調節が上手くできるようになると、同じ暑さ指数（WBGT）であっても熱中症になりにくくなるのだそうです。

私たちは運動や仕事などで体を動かすと、体内で熱が作られて体温が上昇します。体温は上がると、汗をかくことによる「気化熱」や、心拍数の上昇や皮膚血管拡張によって体の表面から空気中に熱を逃がす「熱放散」で、体温を調節しています。

この体温の調節がうまくできなくなると、体の中に熱がたまって体温が上昇し、「熱中症」が引き起こされます。

つまり「暑熱順化」した身体になると、発汗量や皮膚血流が増加し体温調節がしやすくなり、塩分を失いにくくなり、水分補給で回復しやすくなる、ということです。

では、どんなことをするかというと…

ウォーキングやジョギングなどの有酸素運動を行うことです。とは言っても、急にはできませんので、帰宅時に一駅分歩いたり、できるだけ階段を使うなど、日常生活で取り入れられることから始めると良いかもしれません。ともかく、汗をかくことが大切なようです。個人差もありますが、暑熱順化には数日から2週間程度かかるそうです。

なかなかそんな時間が取れないという方には、雨の日や忙しい日でもスキマ時間にサッと実践できる「筋トレ」もオススメです。筋肉量が増えると血行が良くなり、「皮膚血流反応」や「発汗」が促され汗をかきやすい体になるのだそうです。

また、取り入れやすい「入浴」もオススメです。シャワーだけで済ませる方も多いかもしれませんが、しっかりお風呂につかることが暑熱順化には大切です。38〜40度のややぬるめのお湯であれば20分以上ゆっくりと、41度を超える場合は5〜10分でOKだそうです。（入浴前にはコップ一杯程度の水を飲み、お風呂から上がった後も水分補給を忘れずに）。あとは「整う」で話題のサウナなども効果的のようです。

この「暑熱順化」を１番に取り入れてるのが、消防隊員。

火災が発生すれば真夏であっても防火衣、ヘルメット等を着装し活動する消防隊の方々は、毎年夏前のそれほど気温が高くない時期から訓練に取りかかるそうです。

この訓練では真夏の酷暑での現場活動に備えて、早い段階から体を暑さに慣れさせていくこと、そして災害現場での熱中症の発生を未然に防いでいるそうです。

とても説得力がありますね。

身体が暑さ慣れしていないこの時期。自分の体調と相談しながら、来たる猛暑に向けて、暑さに強い身体作りを始めていきたいと思います。

ではでは、また。

Hello everyone. This is Staff T.

The cherry blossoms are now completely in leaf, and the trees, which had all lost their leaves during the winter, have started to put them back on all at once in preparation for the warm and sunny season. If you look around, you will notice that the amount of green has increased before you know it. The dazzling season of fresh green is just around the corner.

Now, it has suddenly become hot these past few days, and I saw many people wearing short sleeves today. It seems as if the spring season is gradually getting shorter and shorter. In anticipation of the heat wave that is expected to occur this year, there are some things that we should start doing this season.

Have you ever heard of the term “heat acclimatization”?

Heat acclimatization is the process of gradually getting your body accustomed to the heat.

When the body is not acclimated to the heat and the temperature rises rapidly, this is when heat stroke increases. When the body is able to better regulate its temperature through heat acclimatization, heat stroke is less likely to occur, even when the same heat index (WBGT) is used.

When we move our bodies through exercise or work, heat is produced in the body and the body temperature rises. When our body temperature rises, it is regulated by “vaporization heat” through sweating and “heat dissipation” in which heat is released from the surface of the body into the air through increased heart rate and skin vasodilation.

When this body temperature regulation fails, heat accumulates in the body and the body temperature rises, causing heat stroke.

In other words, when the body becomes “heat acclimatized,” the amount of perspiration and skin blood flow increases, body temperature regulation becomes easier, salt loss is reduced, and recovery becomes easier with rehydration.

So, what do we do…

Do aerobic exercise such as walking or jogging. However, you can’t do it in a hurry, so you may want to start with something you can incorporate into your daily life, such as walking one stop on your way home or taking the stairs as much as possible. Anyway, sweating seems to be important. Heat acclimatization takes several days to two weeks, depending on the individual.

For those who have difficulty finding the time to do so, we recommend “muscle training,” which can be quickly practiced on rainy days or busy days in your spare time. Increased muscle mass improves blood circulation, stimulates “skin blood flow reaction” and “perspiration,” and makes the body sweat more easily.

Bathing is also recommended, as it is easy to incorporate into your daily routine. Many people may only take a shower, but it is important for heat acclimatization to take a bath for at least 20 minutes in slightly lukewarm water of 38 to 40 degrees Celsius, or 5 to 10 minutes if the temperature exceeds 41 degrees Celsius. (Don’t forget to drink a glass of water before taking a bath and stay hydrated after getting out of the bath.) Saunas, which are currently the talk of the town for “getting in shape,” also seem to be effective.

Firefighters are the first to adopt this “heat acclimatization.

Firefighters, who wear fireproof clothing and helmets even in the middle of summer if a fire breaks out, start training every year before summer when the temperature is not so high.

This training is to get their bodies accustomed to the heat at an early stage in preparation for field activities in the heat of midsummer, and to prevent heat stroke from occurring at the scene of a disaster.

That is very convincing.

This is the time of year when the body is not accustomed to the heat. I would like to consult with my own physical condition and start building a body that can withstand the heat in preparation for the coming heat wave.

See you soon.

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ご実家の整理やお片付けなどをされている方のご相談などが多くございます。

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風光舎では古美術品や骨董品の他にも絵画や宝石、趣味のお品など様々なジャンルのものを買受しております。

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みなさまこんにちは。スッタフHでございます。

本日名古屋は初夏のような陽気で、半そで姿の方も多く見かけました。私は寒がりなのでまだ手首足首を出す勇気はないのですが…。まだ体が暑さに慣れていない時期ですので、熱中症にもご注意ください。朝のニュースでエアコンの試運転について伝えられておりました。暑くなってからではなく５月中の涼しい時期に試運転を行うとエアコンの故障が起きにくく、また不具合が発見されても余裕を持って対処できるそうです。試運転の前に掃除もしておきたいしと一人で勝手に焦っておりました。

さて今、店内最前列で出迎えてくれるお品は鮮やかな色彩の九谷焼です。水盤あるいは灰入れだったのか用途は定かではありませんが、飾っておくだけで華やかな気分にさせてくれます。新芽のような明るい緑色のアクセントが今の季節に合っている気がいたします。

緻密な幾何学模様で埋め尽くされており、それぞれ微妙に違う模様が描かれています。不思議と重い感じはなく、愛らしく軽やかな印象を受けます。前後にはそれぞれ金色の鳳凰と獅子が描かれております。

鳳凰は中国から伝わった想像上の四瑞（しずい）のひとつです。めでたい時に現れる天の使いとして尊ばれた瑞兆として、麒麟、龍、亀、鳳凰が四瑞と呼ばれています。

鶏のような頭、鶴のような五色の羽、孔雀のような長い尾羽をもった華やかで美しい姿として描かれます。日本には奈良時代に伝わり、正倉院の錦などの宝物にもよく見られます。この時代には細長い首と両足を広げて描かれるという特徴があったようですが、時代と共に日本人好みの姿に変わっていったとか。平等院鳳凰堂や鹿苑寺（金閣寺）の屋根の上にいる鳳凰も有名ですね。

鳳凰は「愛と平和のまた象徴」、また鳳凰が現われるのは「おめでたい事が起こる前兆」との言い伝えがあります。羽のある生物の王とされているため、古代より「徳の高い君子が位に就く時に現れる」と伝えられています。鳳凰が飛ぶときには雷も嵐も起こらず、河川も溢れず、草木も揺れない。そして他の鳥も鳳凰の後ろをついて一斉に飛びたつとの言い伝えもあるそうです。神々しく雄大な光景が目に浮かびます。

鳳凰は本来、風をつかさどる瑞獣とされていましたが、五行思想の「万物は木・火・土・金・水の５種類の元素から成る」という考えが流行した際、四方をつかさどる神獣のうち南方を守る「朱雀」と同一視され、火の属性を持つとみなされるようになったとのこと。このためモチーフとして火とともに描かれることが多くなっていきました。そういえば手塚治虫の「火の鳥」という作品がありますね。不死鳥である火の鳥は鳳凰？それともフェニックス？

実は絵を描く際のモデルはメキシコ南部からパナマにかけての山岳地帯の森に生息する「ケツァール」という鳥だという説があります。世界一美しい幻の鳥ともいわれ、緑色の光沢のある体毛と長い尾羽が特徴で腹部は鮮やかな赤、そしてオスは長い飾り羽をもっています。画像を見てみましたが、本当に美しい鳥でした。雌の気を引くためといわれていますが、本当に雄の鳥は驚くほど（過剰なほど？）艶やかな姿のものが多いですね。

「火の鳥」、子供の頃に読み始めましたが、難解で途中で放り投げました。いつかじっくり読みたいと思いつつ実現しておりません。そう、いつかは実行に移さないかぎり訪れません。重々分かっております。

それでは、また次の機会に。

Hello everyone. This is Staff H.
Today in Nagoya, it was like early summer, and I saw many people in half-sleeves. I am not brave enough to show my wrists and ankles yet, because I am a cold person…. Please be careful of heat stroke as your body is not yet accustomed to the heat. The morning news reported about the trial run of air conditioners. It is said that if you perform a test run during the cooler months of May, rather than when it is hotter, you are less likely to have a problem with your air conditioner, and if a problem is discovered, you can take care of it in plenty of time. I was impatiently thinking to myself, “I want to clean the air conditioner before the test run.
Now, the item that greets me in the front row of the store is a brightly colored Kutani-yaki porcelain. I am not sure if it was used as a water basin or an ashtray, but it makes me feel gorgeous just by displaying it. The bright green color, like that of new buds, seems appropriate for the current season.
They are filled with intricate geometric patterns, each with a slightly different pattern. Strangely, it does not feel heavy, but rather lovely and light. The front and back are each decorated with a golden phoenix and lion.
The phoenix is one of the four imaginary auspicious symbols from China. The Qilin, Dragon, Tortoise, and Phoenix are called the four auspicious signs, which are valued as messengers from heaven that appear on auspicious occasions.
They are depicted as gorgeous and beautiful with a head like a chicken, five-colored wings like a crane, and long tail feathers like a peacock. It was introduced to Japan in the Nara period (710-794) and is often seen in treasures such as brocades from the Shosoin Repository. In this period, the deer was depicted with a long, slender neck and legs spread apart, but over time, the style of the deer changed to suit Japanese tastes. The phoenixes on the roofs of Byodoin Phoenix Hall and Rokuonji (Kinkakuji) Temple are also famous.
According to legend, the phoenix is a symbol of love and peace, and the appearance of the phoenix is an omen that something auspicious will happen. Since the phoenix is considered the king of winged creatures, it has been said since ancient times that the phoenix “appears when a virtuous prince assumes the throne. When the phoenix flies, neither thunder nor storms occur, rivers do not overflow, and plants and trees do not sway. It is also said that other birds follow the phoenix and fly off in unison. A majestic and divine scene comes to mind.
Originally, the phoenix was regarded as a auspicious beast that controlled the wind, but when the idea that all things are composed of the five elements (wood, fire, earth, metal, and water) became popular, it was equated with the “Suzaku,” which protects the south among the four divine beasts that control the four directions, and came to be regarded as having the attribute of fire. For this reason, it was often depicted with fire as a motif. I remember the work “The Firebird” by Osamu Tezuka. Is the firebird, a phoenix, a phoenix? Or is it a phoenix?
Actually, there is a theory that the model for the painting is a bird called “Quetzal,” which inhabits the forests of the mountainous region from southern Mexico to Panama. It is said to be the most beautiful phoenix bird in the world. It is characterized by its shiny green body hair and long tail feathers, its abdomen is bright red, and the male has long ornamental feathers. I have seen images of this truly beautiful bird. It is said that this is to attract the attention of the female, but really the male birds are amazingly (excessively?) Many of them have a very glossy appearance.
I started reading “The Firebird” when I was a child, but it was so difficult to understand that I threw it away halfway through. I have been thinking that I would like to read it carefully someday, but it has not come true. Yes, someday will never come unless I put it into action. I understand that very well.
So, I will see you next time.

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皆さまこんにちは、スタッフＴでございます。

今日はポカポカ陽気も飛び越えて、暑いくらいですね。まだ桜が楽しめる時期なのに、もう「夏日」の声が聞こえてきました。こうなってくると、毎年のことながら今年の夏が恐ろしく思えてきます。

桜もいよいよ終わりに近づき、ひらひらと舞う可愛らしい桜の花びらとともに新学期が始まりました。

気分も新たに穏やかな気持ちで、笑顔で過ごしたいと日々思っているのですが、どうもこの時期はバタバタと慌ただしく、気持ちに余裕がないなと感じています。

こうしてくれたら、こう言ってくれたら…。誰かの行動や言動に振り回され、嫌な気持ちにされなければ、日々のイライラもだいぶ減るのですが。

日々のイライラは自分の思い通りにいかないから。私の思い通りは他人の思い通りでないことは分かっていても、勝手に期待して勝手にイライラ。

相手のせいにしがちなイライラは、たぶん全部余裕のない自分のせいなんですよね…。

そんな時は、丁寧にお茶でも入れて、ゆっくりして心を落ち着かせたいものです。

みなさんはどんな時にイライラしますか？

私は、今日は靴の中で靴下が脱げてしまいちょっぴりイライラしました。でも、買ったおにぎりに海苔が2枚入っていたので、それで良しとしました。

ではでは、また。

Hello everyone, this is Staff T.

It’s so hot today that it has eclipsed the poka-poka weather. It is still time to enjoy the cherry blossoms, but we are already hearing calls of “summer days. This is what makes me dread this summer, as I do every year.

The cherry blossoms are finally coming to an end, and the new semester has begun with the fluttering petals of lovely cherry blossoms.

Every day I want to spend my time with a smile and a renewed sense of calmness, but this time of year is so busy and hectic that I feel I don’t have much time to spare.

I wish someone would do this or say this…. If I didn’t feel so bad about being pushed around by someone’s actions or words, my daily frustration would be much less.

My daily frustration is because things don’t go my way. I know that what I want is not what others want, but I expect it to be and get frustrated on my own.

The frustration that I tend to blame on the other person is probably all my own fault for not having enough time….

I wish I could make a polite cup of tea, slow down and calm down.

When do you get irritated?

I am a little irritated because my socks are coming off in my shoes. However, the rice ball I bought today had two sheets of nori in it, so that’s good enough for me.

See you later.

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皆さまこんにちは、スタッフYでございます。

先日からの悪天候だったり強風だったりと、ここ名古屋、今年はなかなか落ち着いてお花見ができる時間が少なかったような気がいたしますが、皆さまの地域はいかがでしょうか。

まだぎりぎり大丈夫かな…と、先ほどご近所の山崎川の川沿いの桜を覗いてきましたが、爽やかな風に吹かれ桜吹雪が舞っておりました。満開もいいとは思うのですが、散りゆく花びらに華やかさや奥ゆかしさや儚さがどんな人にも溢れてくる気がいたします。

ここ名古屋での桜はそろそろ終わりですが、終わりを告げた頃には各所に新緑や花々が目を覚ましてきました。次なる植物の彩の移り変わりが、今度は楽しみな季節になってきましたので、それを楽しみにしたいですね。

それでは、ごきげんよう。

Hello everyone, this is Staff Y.

With the bad weather and strong winds we have had since the other day, it seems like we have not had much time to enjoy viewing cherry blossoms calmly here in Nagoya this year. I just peeked at the cherry blossoms along the Yamazaki River in my neighborhood to see if they were still in full bloom, but the refreshing breeze was blowing a blizzard of cherry blossoms. I think it is nice to see the cherry blossoms in full bloom, but I feel that the petals that are falling bring out the glamour, the profundity, and the fragility of the cherry blossoms.

Here in Nagoya, the cherry blossoms are almost over, but as they are coming to an end, fresh greenery and flowers are waking up in various places. It is now the season to look forward to the next change in the colors of plants.

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みなさまこんにちは。スッタフHでございます。

先日の強風や雨もあり、街を華やかに彩ってくれていた桜も散り始め少し寂しい気もいたします。

このはかなさゆえ毎年の開花を心待ちにしてしまうのかもしれません。

さて先日のブログで煎茶道について綴りましたが、風光舎にも新しく朱泥色の常滑焼の急須が入りました。

三代常山造の急須で、側面には小野小町や在原業平などの歌が刻まれております。小ぶりのサイズで、持ってみるととても軽く、注ぎ口がすっと細く伸びていて、私でも絶対に美味しくお茶を淹れられるはずと思わせてくれる急須です。

急須はあまりにも日常生活に馴染み過ぎて、しみじみと眺めたことはありませんが、この均整のとれた常滑焼を眺めておりますと不思議な感覚になります。実はこの持ち手が横についている茶器は世界的にも珍しいのだそうです。確かに中国の茶壺も、イギリスのティーポットも持ち手が後ろに付いていますね。

急須の起源は諸説あるようですが、江戸時代に中国から伝わってきたとされています。中国の福建省辺りで使用されていた酒や水を温める道具に「急焼（キップシュ）」や同じく酒を温める道具に「急須（キフス）」というものもあり、持ち手が横に付いていました。中国の急須は「急な用に応じて須（もち）いる」という意味を持ち、「三国時代の呉の国の人が酒を温めるために用いた」という文献が残っています。

日本では急焼（きゅうしょう）や急尾焼（きゅうびしょう）などと呼ばれ、最終的に急須（きゅうす）という現代の呼び方になったとのことです。現在でも関東地域や、富山県、石川県、静岡県、三重県、宮崎県など日本全国で急須のことを「きびしょ」と呼んでいる地域があるのだとか。その後庶民の間で「湯沸かし器」から茶を入れる道具に転用されていったそうです。

先日綴った煎茶道を世に広めたとされる売茶翁（ばいさおう）が使った急須はすべて中国産のものでしたが。しかしそれらはとても高価で庶民には手が出なかっため国内でも急須の製造が始まります。日本で初めて急須を作ったとされる清水六兵衛（きよみずろくべえ）は売茶翁の依頼により中国製の物をモデルにした急須を作り、以後日本の急須は独自の発展を遂げていきました。現在中国の茶道で使われている茶壺（ちゃふう）は持ち手が後ろについていますが、当時の日本人はそのまま模倣するのではなく、注ぎやすさを考え、酒器や湯沸かしとして使っていた「急焼」などのように持ち手を横につけることを選びました。また茶こしを内蔵するなど日本人の臨機応変さが際立ちます。

普段何気なく使っている急須ですが先人たちの試行錯誤の末、使い勝手のよい感性されたデザインとして今日まで受け継がれているのですね。

話は変わりますが、先日ふと川沿いを覗き込むと、２匹で仲良くお花見をしている猫たちに遭遇しました。遠くから撮ったので鮮明には写っていませんが、「桜、綺麗だねぇ」と会話しているように見えませんか？とても微笑ましい光景でした。

それでは、また次の機会に。

Hello everyone. This is Staff H.
With the strong winds and rain we had the other day, the cherry blossoms that had decorated the town so beautifully are beginning to fall.
Perhaps it is this transience that makes us look forward to the blooming of the cherry blossoms every year.
As I wrote about the tea ceremony in my blog the other day, we now have a new Tokoname-yaki kyusu (teapot) in reddish brown color at Fuhkosha.
It is made by Tsuneyama III, and the side of the teapot is engraved with poems by Ono no Komachi and Ariwara no Narihira. The kyusu is small in size, very light when you hold it, and has a thin spout that makes you think that even I should be able to brew a nice cup of tea.
I have never looked at a kyusu so intently because it is so familiar to my daily life, but this well-proportioned Tokoname ware gives me a strange sensation. In fact, tea utensils with handles attached to the side are said to be rare in the world. It is true that Chinese tea pots and English teapots have their handles on the back.
There are various theories about the origin of the kyusu, but it is believed to have come from China during the Edo period (1603-1868). There was also a kipshu, a tool used around Fujian Province in China for heating sake and water, and a kyusu, also used for heating sake, both of which had handles attached to the side. In China, kyusu means “to use for urgent purposes,” and there is a document that says “people in the Kingdom of Wu during the Three Kingdoms period used kyusu to warm sake.
In Japan, it was called kyusu-shou or kyubi-shou, and eventually came to be known as kyusu in modern times. Even today, kyusu is still called “kibisho” in the Kanto region and in Toyama, Ishikawa, Shizuoka, Mie, and Miyazaki prefectures throughout Japan. Later, it was converted from a “kettle” to a tool for making tea among the common people.
The kyusu used by Baisao, who is said to have popularized the sencha ceremony, were all made in China, as I wrote about the other day. However, they were very expensive and inaccessible to the common people, so domestic production of kyusu began. Kiyomizu Rokubei, who is said to have been the first to make kyusu in Japan, made a kyusu modeled after a Chinese one at the request of Sacha-o. Since then, kyusu in Japan has developed in a unique way. The tea pot used in the Chinese tea ceremony today has a handle on the back, but the Japanese of the time chose to put the handle on the side for ease of pouring, as in the case of kyushou, which was used as a drinking vessel and for boiling water, rather than imitating the original. The built-in tea strainer also highlights the resourcefulness of the Japanese.
We use kyusu without thinking about it, but after the trial and error of our predecessors, it has been handed down to the present day as a user-friendly and sensible design.

As the story goes, the other day I peeked along the riverside and came across two cats enjoying the cherry blossoms together. The picture was taken from a distance, so it is not clear, but doesn’t it look like they were talking to each other and saying, “Cherry blossoms are so beautiful, aren’t they? It was a very funny scene.

See you next time.

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みなさまこんにちは、スタッフＴでございます。

先日開催しました『器と骨董展』へお越しくださいまして、誠にありがとうございました。このようなイベントを通して、たくさんのお客様と交流できたらいいなと思っております。

さてこちら名古屋、桜の花もそろそろ終わりになってまいりました。

花びらに隠れて準備を始めていた新緑が次の出番を待っていたかのように顔を出しはじめ、気が付くと至る所に新緑が木々を覆いはじめております。

この季節の変わり目の移ろいが大好きです。ことに春の移ろいは、様々な命の息吹を実感でき、何か新しいことをはじめたくなり、そわそわしてなんだか落ち着きがなくなります(笑)。

新しいことと言えば、新入学の時期ですね。昨日はカラフルなランドセルを背負った、あどけない小学一年生と親御さんたちに遭遇しました。名古屋は昨日今日で公立小中学校の入学式のようです。まだぶかぶかの制服に身を包んで、やや緊張気味に歩いていく姿は微笑ましく、近所のおばちゃんは心の中で頑張れ！とエールを送っておきました。

カラフルなランドセルを見ると、今と昔とでずいぶん変わったものだなと思います。昔は、女の子は赤色、男の子は黒色というのが定番で、それ以外の色のランドセルはとても珍しかったものです。

今はカラーバリエーションもデザインも豊富ですね。近頃の小学生は、テレビや雑誌、インターネットなどの影響なのか、おしゃれにとても敏感なのでしょう。バイカラーやサイドやフタ部分に羽や音符、お花といったモチーフが刺繍されているデザイン性に凝ったものを多数お見かけしました。

ランドセルの歴史は、江戸時代にまでさかのぼります。その始まりは、幕末に輸入され、軍隊で活用されるようになった布製の背のうとされているからです。
国によって様々な通学かばんがありますが、箱型で背負式の「ランドセル」は日本独自のもので、その起源は、明治20年までさかのぼります。

ランドセルの発祥とされているのは、明治10年10月に開校した学習院です。当初から制服が採用されていたため、服装については統一されていた学習院ですが、通学形態については、馬車で通ったり、使用人に荷物を預けたりと様々でした。

しかし、その状況について学習院は、「学校では皆平等、家庭環境を教育の場に持ち込むのはいけない」との理念のもと、「学用品は自分の手でもってくる」べきだとし、8年後の明治18年、子どもたちは、馬車や人力車で通学することや使用人に荷物を預けることを禁止されました。

その際に採用されたのが、背中に添えて両手をあけることができ、持ち運びの利便性が良かった、軍隊用の背のうです。この背のうがオランダ語で”ランセル”と呼ばれていたことから、”ランドセル”という言葉が生まれたのです。

新入生を見るといつも思うのが、カバンがとても重そうなこと。私が中学生の頃、教科書って全部持ち帰って来てたっけ？と記憶は定かではありませんが、今の中学生は約10キロ以上の荷物を持って通学しているのだそうです。カバンはウーバーイーツ？と見間違うくらいの大きさです。

今は教科書＋ＰＣもあります。さらにお弁当と水筒、部活の用意。以前、一度背負わせてもらったのですが、重すぎて首、肩、背中にものすごい負荷が･･･これを毎日とは、もはや修行です。押さえられすぎて、背が伸びなくなるんじゃ？と思うほどなのです。もちろん片手では持ち上げられませんでした。

色々な問題があるかと思いますが、少しでも楽しい気持ちで毎日通学してほしいと思うのが親心。少しくらい荷物は減らして、心を軽くして笑顔で学校生活を送ってほしいですね。逆に私は、もう少し重い荷物を持ち上げられるくらい鍛えなくては・・・

ではでは、また。

Hello everyone, this is Staff T.

Here in Nagoya, the cherry blossoms are almost at the end of their blooming season.

The fresh greenery, which had been hiding behind the petals and getting ready to appear, has started to show its face as if it was waiting for its next appearance.

I love this seasonal transition. Especially in spring, I can feel the breath of life, and I feel like starting something new, which makes me nervous and somewhat restless (laugh).

Speaking of new things, it is the time of the new school year. Yesterday, I saw some innocent first graders with colorful school bags on their backs and their parents. In Nagoya, it seems that the entrance ceremony for public elementary and junior high schools was held yesterday and today. The sight of these students, still in their overstuffed school uniforms, walking around somewhat nervously made me smile, and in my heart I encouraged them to do their best! I gave them a cheer in my heart.

The colorful school bags reminded me of how much things have changed in the past. In the old days, red was the standard color for girls and black for boys, and school bags in other colors were very rare.

Nowadays, there are many color variations and designs. I think that these days elementary school students are very sensitive to fashion, perhaps due to the influence of TV, magazines, and the Internet. We have seen many bi-colored school bags with elaborate designs with embroidered motifs such as feathers, musical notes, and flowers on the sides and lids.

The history of school bags dates back to the Edo period. The history of school bags dates back to the Edo period (1603-1868), as they were imported at the end of the Edo period (1603-1868) and were used by the military.
While there are various types of school bags in different countries, the box-shaped, backpack-style “randoseru” is unique to Japan, and its origins date back to the 20th year of Meiji Era (1887).

The origin of the randoseru is believed to be the Gakushuin School, which opened in October 1877. From the beginning, uniforms were adopted at Gakushuin, so there was uniformity in clothing, but the form of commuting to school varied, from riding to school in a horse-drawn carriage to leaving luggage in the care of servants.

However, in response to this situation, the Gakushuin decided that children should “bring their own school supplies” based on the principle that “everyone is equal at school and the family environment should not be brought into the educational process.” Eight years later, in 1885, children were prohibited from riding to school in a carriage or rickshaw, or leaving their luggage with servants.

The military backpack was adopted for this purpose, as it was convenient to carry because it was attached to the back and both hands were free. The term “randoseru” (school backpack) was coined from the Dutch word for this backpack, “lansel.

When I see new students, I always think of how heavy their bags look. When I was a junior high school student, did I bring all my textbooks home with me? I am not sure, but I heard that today’s junior high school students carry more than 10 kilograms of luggage to school. My bag is so big that it could be mistaken for an Uber Eats? It is so big that it could be mistaken for an Uber Eats.

Now they also have textbooks plus a PC. Plus lunch, water bottle, and club activities. I was allowed to carry it on my back once before, but it was so heavy that it put a tremendous load on my neck, shoulders, and back…it is now a training exercise to do this every day. It was so heavy that I thought I might not be able to grow taller because of the pressure. It was so heavy that I thought I might not be able to grow taller. Of course, I could not lift it with one hand.

I know there are a lot of problems, but it is a parent’s heart that wants their child to go to school every day with as much joy as possible. I would like them to carry a little less baggage, lighten their hearts, and live their school life with a smile on their faces. On the other hand, I need to train myself to be able to lift a little more heavy baggage…

See you later.

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皆さまこんにちは。スタッフHでございます。

本日は麗らかな春の陽気に包まれ、ここ覚王山もお祭りを楽しむ人々で賑わっております。

さて心待ちにしていた桜も見頃を迎えておりますが、名古屋は週明けから雨模様になるようで、１日でも長く花見を楽しみたい私としては少し気がかりです。

咲きはじめの桜は枝にしっかり付いているので少々の雨では散りません。桜の花びらを覗き込んで、中心部が白っぽく緑色に見えていたら、まだ花が枝にしっかりと付いており、中心部が赤くなってきたら、そろそろ散る時期だということです。また花弁の色も変化していくようで、開花直後は白っぽく、時間と共にアントシアニンと呼ばれる色素が増えピンク色が濃くなってくるとか。帰りにじっくり眺めてみようと思います。

さて先日から店内を華やかに彩ってくれている八重桜。いくら眺めても見飽きることはありません。桜は実はバラ科に属するようで、八重桜を眺めていますと「そうそうバラ科ですからね」と妙に納得してしまうほどの華やかさがあります。花と同時に新葉をつけるため、新緑とピンク色の花のコントラストを楽しむこともできます。

「八重桜」は万葉集などで詠まれている日本の代表的な桜「ヤマザクラ」が変化したもので、６枚以上の花弁を持つ桜の総称です。八重桜の花弁はだいたい１０枚くらいから多いものでは１００枚以上にもなり、一輪の花に３００枚近く花びらをつける「兼六園菊桜」という桜もあるそうです。

八重桜の名所として北海道の松前が挙げられます。江戸時代に松前藩が参勤交代の途中で江戸から多くの桜の株を持ち帰り、それらを品種改良した結果、桜の名所として知られるようになりました。その桜の大半が八重桜で、日本で有名な八重桜の多くの品種が松前で生まれたとのことです。北海道とは意外でした。

桜の代名詞ともいえる「ソメイヨシノ」は実は江戸末期から明治にかけて品種改良されたもので意外にも歴史は浅いのですが、八重桜は古くから親しまれておりました。平安時代の女流歌人である伊勢大輔（いせのたいふ）も「いにしへの奈良の都の八重桜　けふ九重ににほひぬるかな」という一首を詠んでいます。

作者の伊勢大輔は奈良から宮中に届けられた八重桜の献上品を宮中で受け取る役に抜擢されました。その際、藤原道長から即興で歌を詠むようにと言われ、即座に返したのがこの歌だとされています。「かつての奈良の栄華をしのばせる豪勢な八重桜だけど、今の帝の御世はさらにいっそう美しく咲き誇っているようだよ」と花に託して今の宮中の繁栄ぶりをほめたたえる歌です。伊勢大輔はこの時、紫式部からこの役を譲られたばかりで、宮中ではまだ新参者だったとのこと。紫式部の後釜の実力を図る意味もあり道長は歌を詠むよう促したのかもしれません。とっさのことで伊勢大輔も焦ったでしょうが、後世に残る見事な歌を詠んで見せました。

大河ドラマでの権力を巡る複雑な人間模様を見ておりますと、伊勢大輔、よくやってのけたと拍手を送りたい気持ちになります。

先日、見頃を迎えた名古屋の山崎川の桜を見に行きました。たっぷりと桜を堪能いたしましたが、心なしか以前よりも枝が短く剪定され、木の数も減った気がいたしました。

実はソメイヨシノは寿命が短くおよそ６０年といわれ、全国のソメイヨシノは戦前に植えられたものが多く、現在多くのソメイヨシノの桜の木が寿命を迎えているそうです。そのため各所でソメイヨシノの植え替えが急務となっています。

当たり前のように楽しませてもらうことに感謝し、この先も末永く桜と共に暮らしていけることを願わずにはいられません。

それでは、また次の機会に。

Hello everyone. This is Staff H.
Today is a beautiful spring day, and Kakuozan is bustling with people enjoying the festivals.
The cherry blossoms, which I have been looking forward to seeing, are now at their best, but it looks like it is going to rain in Nagoya from the beginning of the week, which is worrisome for me as I want to enjoy cherry blossom viewing for as long as possible.
Cherry blossoms at the beginning of blooming are firmly attached to the branches, so a little rain will not cause them to fall. If you look into the petals of a cherry tree and see that the center of the petal is whitish green, the flower is still firmly attached to the branch, and if the center turns red, it means that it is time to fall. The color of the petals also seems to change, from whitish immediately after blooming to pinkish with the increase of anthocyanin pigments over time. I will take a closer look at them on my way home.

The double-flowered cherry blossoms that have been decorating the store since the other day. No matter how many times I look at them, I never get tired of seeing them. Cherry blossoms actually belong to the rose family, and when I look at the double-flowered cherry trees, I am strangely convinced that they belong to the rose family. The blossoms are accompanied by new leaves, so you can enjoy the contrast between the fresh greenery and the pink blossoms.
Yaezakura” is a general term for cherry blossoms with six or more petals, and is a variation of “yamazakura,” a typical Japanese cherry tree mentioned in the Manyoshu anthology. The number of petals of the yaezakura varies from about 10 to more than 100, and there is even a cherry called “Kenrokuen chrysanthemum cherry,” which has nearly 300 petals on a single flower.
Matsumae in Hokkaido is one of the most famous places for double-flowered cherry trees. During the Edo period (1603-1867), the Matsumae clan brought back many cherry tree strains from Edo (present-day Tokyo) on their way to the Edo period (1603-1868), and as a result of breeding these strains, the area became known as a famous cherry blossom viewing spot. The majority of these cherry trees were yaezakura (double-flowered cherry trees), and many varieties of the famous yaezakura in Japan were born in Matsumae. Hokkaido was a surprise.
The “Someiyoshino” cherry tree, which is synonymous with cherry blossoms, has a surprisingly short history, having been bred between the end of the Edo period and the Meiji period (1868-1912), but the yaezakura cherry tree has been popular since ancient times. Ise-no-Taifu, a female poet of the Heian period (794-1185), also wrote a poem titled “Yaezakura (double-flowered cherry tree) in the ancient capital of Nara, kefu kujyu nihohinurukanana.
The author, Ise Daifu, was selected to receive at the court a gift of yaezakura (double-flowered cherry trees) delivered from Nara to the court. At that time, he was asked by Fujiwara no Michinaga to compose an impromptu poem, to which he immediately responded with this poem. The poem praises the prosperity of the court by referring to the flowers, saying, “The magnificent double-flowered cherry blossoms remind us of the former splendor of Nara, but they seem to be even more beautiful in the reign of the current emperor. Ise Daifu had just been handed this role by Murasaki Shikibu and was still a newcomer to the court. Perhaps Michinaga encouraged Ise Daifu to compose the poem as a way of assessing his ability to fill Murasaki Shikibu’s shoes. Ise Daifu must have been impatient, but he composed a brilliant poem that will be remembered for posterity.
When I see the complicated human drama of power in the drama, I want to applaud Daifu Ise for a job well done.
The other day, I went to see the cherry blossoms along the Yamazaki River in Nagoya, which was at its best. I enjoyed the cherry blossoms, but I felt that the branches had been pruned shorter and there were fewer trees than before.
The life span of someiyoshino cherry trees is said to be short, about 60 years, and many someiyoshino cherry trees in Japan were planted before World War II. Therefore, there is an urgent need to replant someiyoshino trees in various places.
We are grateful to be able to enjoy them as a matter of course, and hope that we will be able to live with cherry trees for a long time to come.
See you next time!

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みなさまこんにちは、スタッフYでございます。

いよいよ桜のシーズンがはじまりました！。今朝も通勤途中の様々な桜を眺めて参りまして、春をしっかり実感しながら通勤して参りました。

ここ名古屋、今週末はお天気もまずまずですのでお花見へ行かれる方も多そうですね。ここ覚王山でも今日明日と覚王山祭りを開催して、また、同じく古美術風光舎でも「器と骨董展」を今週末開催しております。お出かけの際は是非お立ち寄りください！。お待ちしております。

さてさて、春はお花見でもあるのですが、お片付けをされている方も多く見られます。

ありがたいことに、ご実家やご自宅のお片付けのご相談や買取の依頼も多数ございまして、先日も持込での買取依頼のお客様がお見えになりまて、そのお道具から面白いものがでてまいりましたよ。

お道具の入った箱の底に敷物として使っていたのでしょうが、「投資経済」という投資の雑誌のようでした。発行は昭和19年3月11日、定価三十銭（円ではありませんよ）笑。

内容はちょっと解読できませんでしたが、敗戦を読んでか軍事関連の品目は「悪目買い」などと評価されていたり、現在も残っている企業のお名前もみつかりましたが、裏表紙からもわかるように全部は読んでおりませんが、かなり強めの言い回しでしたね。

それにしても、つい80年前がこんな時代だったのだなんてまずもって驚くのですが、自分たちも渦中にいるのですはず。ここからさらに変化する時代の速さはどんなものだろう…とも逆に思えてきます。

古いお道具の中に気づかれぬまま眠っていたもう一つの古い物。80年の時を経て見ず知らずの何者かの手で呼び覚まされたわけですが…、80年の暗闇から陽の光を浴びて時代が変わったことにどんなことを思ったでしょうか。

ですが80年後の2024年の春もずっと桜が美しく咲いていることに気づき、「これだけは変わっていないな」なんて、店内の桜を愛でていたのではないでしょうか。

それではごきげんよう。

Hello everyone, this is Staff Y.

The cherry blossom season has finally started! This morning, I saw a variety of cherry blossoms on my way to work, and I felt spring in the air as I walked to work.

Here in Nagoya, the weather is looking good for this weekend, so it seems that many people will be going to see the cherry blossoms. Kakuozan is also holding the Kakuozan Festival today and tomorrow, and the “Vessels and Antiques Exhibition” will also be held at Fukousha Antique Art House this weekend. Please stop by when you are out and about! We are looking forward to seeing you.

Now, spring is also the time for cherry blossom viewing, but we also see many people cleaning out their homes.

Thankfully, we also receive many requests for consultations and purchases for cleaning out their parents’ homes and houses, and the other day, a customer came to us with a request to purchase some tools.

It was an investment magazine called “Investment Economy,” which was probably used as a rug at the bottom of the box containing the tools. It was published on March 11, 1944, at a list price of 30 sen (not yen).

I could not decipher the contents of the magazine, but I could find the names of some companies that are still in business today.

It is amazing to think that just 80 years ago, we were in such an era, but we must have been in the middle of it. It makes me wonder how fast the times have changed since then.

Another old object that had lain unnoticed among the old tools, awakened by the hand of a stranger after 80 years…what did you think of the change of the times, coming out of 80 years of darkness into the light of day?

But 80 years later, in the spring of 2024, you will find that the cherry blossoms will still be blooming beautifully, and you will probably be admiring the cherry blossoms in the store, thinking that this is one thing that has not changed.

So have a good day.

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みなさまこんにちは、スタッフＴでございます。

本日は花曇りのお天気となり、少し肌寒い名古屋ですが、このところの暖かさで一気に桜が咲きました🌸午後からお天気が崩れてしまいましたが、週末には満開を迎えるようなので、強い雨風が吹かないことを祈るばかりです。

さてこの週末はいよいよ『覚王山祭り』が開催されます。

覚王山の日泰寺参道では、約20年前から単なる祭りとは一線を画すアートと文化を中心に、名古屋で住みたい町の上位に位置する覚王山ならではのアーティスティックでどこかノスタルジックな祭りが、春祭・夏祭・秋祭と年に三回されます。 人気のスイーツやカフェ、飲食ブース、音楽やダンスステージなどで会場を盛り上げています。お洒落なお店から、駄菓子系のお店まで、きっと探している物が見つかるはず･･･です。

日泰寺は、日本で唯一のいずれの宗派にも属さない日本の全仏教徒のための寺院で、釈尊（お釈迦さま）のご真骨をタイ国（当時シャム国）より拝受し、仏教各宗代表が協議し奉安する為に1904年（明治37年）に建立されました。釈尊を表す「覺王」を山号とし、日本とシャム（暹羅）国の友好を象徴して覺王山 日暹寺として創建された。その後、昭和14年（1939年）シャム国のタイ王国への改名に合わせて、昭和17年（1942年）日泰寺に改名されました。

そんな日泰寺の境内には五重の塔があるのですが、この五重塔、参道側からではなく風光舎のある姫池通沿い側から入ったところからの景色が、京都にある八坂の塔の界隈の雰囲気にとても似ている気がするのです。私の写真の腕がないので、伝わらないかもしれないのが残念ですが、「京都に行かなくても、ここにあるがね」と名古屋弁が出てきそうな雰囲気なので、ぜひ覚王山祭りも兼ねて見てみてほしいところです。ちなみに「全然違う」というクレームはお受けできません(笑)

さて、先日からお伝えしておりますが、本日より「器と骨董展」を開催しております。店内の模様替えもいたしまして、八重桜が綺麗に咲いております。日泰寺周辺の桜のお花見とともに、是非足を運んでみてくださいませ。ご来店お待ちしております。

ではでは、また。

Hello everyone, this is Staff T.

It is a little chilly in Nagoya today with cloudy weather, but the recent warmth has made the cherry blossoms bloom all at once 🌸 The weather has been broken since this afternoon, but I just hope that strong winds and rain will not blow as the blossoms will be in full bloom by the weekend.

Now this weekend, the “Kakuozan Festival” will finally be held.

For the past 20 years, the Nittaiji approach to Kakuozan has been the site of an artistic and somewhat nostalgic festival held three times a year (spring, summer, and fall festivals) that focuses on art and culture that sets it apart from other festivals and is unique to Kakuozan, one of Nagoya’s top desirable places to live. Popular sweets, cafes, food and drink booths, and music and dance stages enliven the event. From fashionable stores to candy stores, you are sure to find what you are looking for….

Nittaiji Temple is the only temple in Japan that is not affiliated with any religious sect, and was built in 1904 (Meiji 37) to receive the bones of Sakyamuni Buddha from Thailand (then Siam) and to enshrine them after discussions among representatives of all Buddhist sects. The temple was named “覺王” (覺王), which stands for Shakyamuni Buddha, and was built as 覺王山日暹寺, symbolizing the friendship between Japan and Siam (Siam). Later, in 1939 (Showa 14), the temple was renamed to Nittaiji in 1942 (Showa 17), in conjunction with the renaming of Siam to the Kingdom of Thailand.

There is a five-story pagoda in the precincts of the temple, and the view from the entrance along Himeike-dori where the Fumikosha is located is very similar to that of the Yasaka-no-to area in Kyoto. The atmosphere is so similar that you might hear a Nagoya dialect saying, “You don’t have to go to Kyoto, it’s right here,” so I would like you to visit the area and see the Kakuozan Festival as well. By the way, we cannot accept the claim that it is totally different (laugh).

As we have been telling you since the other day, we are holding the “Vessels and Antiques Exhibition” from today. The store has been redecorated and the double-flowered cherry trees are blooming beautifully. Please visit us and enjoy the cherry blossoms around Nittaiji Temple. We are looking forward to seeing you.

See you soon.

皆さまこんにちは。スッタフHでございます。

ここ数日、寝不足ではないのですが、日中眠気に襲われることがあります。

「春眠暁を覚えず…」という有名な漢詩がありますが、意味は「春の眠りは心地よいため、朝になったことに気づかず眠り込み、なかなか目が覚めない」だそうです。しかし実際には春は昼夜の寒暖差や日照時間が長くなることによって体内時計のずれが生じ、自律神経の乱れが引き起こされ睡眠の質が落ちる人が多いそうです。

私は日頃コーヒーをよく飲みますが、春の眠気を覚まそうとしているのか、いつもより飲む回数が増えた気がいたします。ただ不思議なことに実家に帰るとなぜか一日中、緑茶を飲んでおります。恐らく急須と茶筒が常に見える場所に置いてあるからだと思います。

少し前の日本の食卓には、当たり前のように急須と茶筒のセットが置かれていたように思います。特に茶筒はシンプルな形状でどこに置いても邪魔にならず風景に馴染んでいました。

日本人がお茶をたしなむようになったのは、記録によると奈良時代からと言われています。当時は身分の高い人々の間でのみ広がっていましたが、戦国時代から江戸時代にかけて茶葉の生産量が増え庶民の間でも飲まれるようになりました。湯でお茶の葉のエキスを抽出し煎じて飲むという手軽さから庶民の間に一気に広まったとされています。

また江戸中期には「抹茶道」に対して「煎茶道」と呼ばれる茶道が広まりました。

「抹茶道」は中国宋の時代の抹茶法が日本に伝わり、千利休が桃山時代に完成させたものです。抹茶道は禅の思想と密接に結びつき、時の権力者である織田信長や豊臣秀吉が重んじたことで、徐々に大名の権力を表す手段となっていきました。

一方「煎茶道」は中国明の時代の喫茶法である茶葉を使った飲み方を元とし、老荘思想における無為自然の姿を理想とする作法と言われています。１５世紀に、九州地方に漂着した明の人々によって釜炒り茶が伝えられ、１７世紀に中国製の急須に釜炒り茶を煎じて飲む喫茶法を教えたと伝えられています。

１８世紀に入ると、僧侶であった高遊外（こうゆうがい）が長崎で習得した煎茶の知識を活かし、京で煎茶を売り歩くようになります。そのため売茶翁（ばいさいおう）と呼ばれるようになったとか。それまで上流階級に限られてきたお茶の世界を庶民にも広めていきました。

また中国の文人達の暮らしに憧れ、思いをはせる京都の文人墨客にも受け入れられていき、売茶翁の茶風を慕う文人の中には、南画家の池大雅や「雨月物語」の作者である上田秋成など多彩な知識人がおり、文人煎茶のスタイルが形成されていったそうです。

幕末にかけて一層盛んになっていき、茶道に見られるような「体系化」や「道化」が進み、煎茶道の家元が生まれ、流派も増えていきます。

煎茶道にも作法や型はありますが、あくまでも共に過ごす相手にお茶を美味しく飲んで楽しんでもらうことを第一とし、なによりその時間を一緒に楽しむことに重きを置いているといいます。

まさにコーヒーであろうが紅茶であろうが、「お茶していく？」と誘う私は、日本の煎茶道が染みついているようです。

そして実家ではなぜか緑茶ばかり飲みたくなってしまうのは、家族とゆっくり穏やかな時間を共有するためなのかもしれません。

それでは、また次の機会に。

Hello everyone. My name is Staff H.

For the past few days, I have been feeling sleepy during the daytime, although I have not been sleeping well.

There is a famous Chinese poem that says, “In spring, sleep is so comfortable that you fall asleep without realizing that it is morning and do not wake up easily. In reality, however, the difference in temperature between day and night and the lengthening of daylight hours in spring cause a shift in the body’s internal clock, leading to a disturbance in the autonomic nervous system, and many people suffer from poor sleep quality.

I often drink coffee, but I feel that I drink more than usual, perhaps to wake up from the drowsiness of spring. But strangely enough, when I go home to my parents’ house, for some reason I drink green tea all day long. Perhaps it is because the teapot and tea canister are always visible.

It seems to me that a set of kyusu and a tea canister were commonplace on Japanese dining tables not so long ago. The tea caddies, in particular, were simple in shape, and no matter where they were placed, they did not get in the way and blended in with the scenery.

According to records, Japanese people began to enjoy tea in the Nara period (710-794). Tea was only enjoyed by people of high rank at that time, but from the Warring States Period to the Edo Period, the production of tea leaves increased and tea became popular among the common people as well. It is said that the ease of extracting the tea leaves with hot water and infusing it for drinking made it quickly spread among the common people.

In the mid-Edo period, a tea ceremony called “sencha-do” spread in contrast to “matcha-do.

Matcha-do was introduced to Japan during the Song dynasty in China, and was perfected by Sen no Rikyu during the Momoyama period (1573-1600). Matcha-do was closely connected to Zen philosophy, and it gradually became a means of expressing the power of feudal lords, as it was valued by Oda Nobunaga and Toyotomi Hideyoshi, who were powerful men of the time.

The Matcha Way, on the other hand, is based on the Ming Dynasty Chinese tea ceremony of drinking tea leaves, and is said to be the ideal of the “natural state of inactivity” in the Laozhuang philosophy. In the 18th century, the tea ceremony was introduced by Buddhist monks.

In the 18th century, Koyugai, a Buddhist monk, began to sell tea in Kyoto, using the knowledge he had acquired in Nagasaki. This is why he came to be called “Baisao-o,” meaning “tea seller. He spread the world of tea, which until then had been limited to the upper classes, to the common people as well.

Among the literary figures who admired the tea ceremony of Bai sao-o were the nanga painter Ike Taiga and Ueda Akinari, the author of “Tales of the Moon and Rain” (UTsuki Monogatari).

The tea ceremony became more and more popular toward the end of the Edo period (1603-1867), and the tea ceremony became “systematized” and “doctrinaire,” as in the tea ceremony, and the number of schools of tea ceremony increased.

Although there are manners and forms in sencha-do, it is said that the primary emphasis is on the enjoyment of tea by those with whom one is sharing it, and above all, on enjoying the time spent together.

Whether it is coffee or tea, I invite them, “Would you like to have tea with me? I invite them to join me for tea, and it seems that the Japanese sencha ceremony is deeply ingrained in me.

And I wonder why I only want to drink green tea at my parents’ house, perhaps to share a slow and peaceful time with my family.

See you next time.